黃聲遠1986年結業于東海大學建建系，正值建建本土認識逐步醒覺，塑制了他對建建職業的深刻認識。1991年獲得耶魯大學建建學碩士學位。曾于 Eric O。Moss建建師事務所任專案協理，過程中更進一步感遭到“正在地”建建的魅力。隨後于北卡羅萊納州立大學建建系任幫理傳授，回後曾任教于淡江、華梵、交通大學建建系。
黃聲遠喜好察看，正在二十多年的時間裏，他取宜蘭的上上下下打成一片，城鎮鄉大大小小的設想工做他都做，從建制設想延長到汗青遺産改制、河道整治、城市規劃等。
除了宜蘭好伴侶給他留下的好印象，逐步地，黃聲遠發覺宜蘭有良多工作都是靠著豪情正在運轉，人際關系很是純實，互相幫手也是很常見的事，不像都會人常常想著要，而他抱負中的家鄉恰是這個樣子的。
同時，他們也出書了地步方國際版本的地景做品集。黃聲遠本人對“走出”或“紮根”宜蘭如許的問題並沒有什麽感受，他仍是比力注沈人、愛惜情況，認爲想把工作做好仍是取人相關，地輿疆界和行政疆界都不應是問題。
宜蘭的意思溫暖的笑容、帶有磁性的腔，紮根宜蘭鄉土的他，是正在地化建建師的精采代表。他建建的根底理應紮根于實正在的糊口城市的遠見宜蘭黃聲遠：正在宜蘭，是觸手可及的，取貿易毫無瓜葛。這也恰是他取他的團隊正在宜蘭持續二十多年創做的特質，正在建建、地景言語上展示宜蘭特色，構成了奇異而典範的“景不雅網”。
他喜好四周走，四周看，“看見哪裏不合錯誤勁，就想說，這裏可不克不及夠改一改”。他判斷的核心思慮是人以及其他生物正在城市裏的。
現在，整個宜蘭遍及黃聲遠和夥伴們的建建工做，此中絕大部門是公共建建的地盤上“小城”抱負逐步變爲現實。社會福利館、橋梁、車坐、墓園、行道、公園……“地步方”的做品類型多樣，有些體量小到都很難被稱之爲“建建”。
它們星星點點地分布正在街道、稻田取河道之間，而且每一個點都以未完結的姿勢，繼續發展，相互呼應，勾連起一個流動而充滿可能性的公共空間。
比擬那些出名的大師，黃聲遠做爲一名近年來才慢慢被公家發覺的建建師，最大的特色是“接地氣，有人氣”。
從社會福利館、西堤屋橋，到丟丟當叢林、津梅棧道、羅東文化工場、櫻花陵寢等，一個個項目做下來，黃聲遠心裏慢慢有了一些抱負城市的心願。他但願，從糊口細節往上構架的城市規劃，才不會讓少數人的意志膨縮。
黃聲遠學成回成長時，正值“正在地建建”風潮起步，並且恰逢宜蘭領先輩行地區空間改制打算，積極引進先輩設想。于是，黃聲遠決定避開容易分心的城市城市，將工做沈心轉到的“後山”宜蘭，“宜蘭正在地”的創做之。
1995年起，黃聲遠以華夏大學建建系爲講授沈心，持續往返宜蘭、中坜。宜蘭民宿並曾鞭策蘭城新月、宜蘭河、羅東新林場等都會改制打算。
“人們一起頭會獵奇我到底正在意什麽，怎樣多年也建欠好。地步方慢慢讓大師大白我們做的不是項目，更不單單是正在建房子，而是取情況互動。”。
黃聲遠，這位爲鞭策正在地建建成長的建建師，將會正在首期榫卯TALKS上有些什麽樣獨到的看法，關于“思惟建建”有些什麽話要說，敬請等候。
黃聲遠正在2015年TOTO出書的日英文專書中提到，這22年正在宜蘭的，能夠臨時拾掇成“四個融會”，別離是：取時間做伴侶、認實糊口正在山海土水之間、大棚架和地景參考線、記得身體忘掉時間。哲學性的歸納充實表現地步方的精力，傳達了他對建建取糊口、生命的深刻思慮。
建建更像是一種。現在提到黃聲遠，大師總會將他取“宜蘭”聯系正在一。其實近年來地步方也有“走出”宜蘭，加入了馬來西亞和新加坡的工做營、正在印度做評審、正在東京TOTO美術館“勾就地所”展覽“Living in Place”、 歐洲巡展“Making Places”。
黃聲遠和他的團隊“地步方”持久對峙盡量只做“離宜蘭車程半小時以內”的項目。問其啓事，黃聲遠暗示，他但願每一個方案都是顛末切身體味後不竭調整，年輕人需要大量的切身，需要削減交通時間的承擔。因而，除了2008~2015的雲門舞集正在台北淡水，這群建建師紮根正在郊野，專注于宜蘭的社區扶植。
他的做品，乍眼看去貌似沒有章法可循，但當身處此中，才會大白他對場地的思慮以及對公共空間的營制，有著深刻的理解，而且帶給利用者一種恬淡安靜的味道。
黃聲遠正在東海大學讀書的時候，最好的伴侶來自宜蘭村落。“他幫我打開了一個新世界”，這個世界不但是本土的，也是黃聲遠從沒有體味過的“村落的”。 它的從題，除了有田園、也有包涵和。這讓做爲外省小孩、短暫住過眷村，正在台北長大過程中不免遭到架空的他，感遭到出格地溫暖。
“我們更感樂趣是通過圖像傳布的工具。由于像空間、方位、空氣這一類，用文字不容易表達，比擬之下會更曲不雅。用圖像的體例挖掘圖像本身的潛力。”。
標題：城市的遠見宜蘭黃聲遠：正在宜蘭的地盤上“小城”抱負逐步變爲現