宜蘭童玩節

對于有保守民間文化工做者(廟從最真實乩童上身、乩童、)想找六小我做眼嘗試，這三位科學奇人反映紛歧，呂應鍾認爲能夠做很好的教材，李嗣涔則感覺跟手指識字道理不異，他已做了15年，沒什麽樂趣，而吳彰裕則認爲只需不是事先通同，三小我就達到交叉比對的意義，但最好正在目生情況、反覆測試。

政大所博士卻通曉形而上學、宜蘭童玩節、命相的輔仁大學系傳授吳彰裕說，他本人沒有眼，但他絕對相信有些人簡直有這種先天，只需跟靈界的頻次不異，就能見人所不克不及見，吳彰裕描述這跟，把受者的頻次調到比力弱，讓他能夠看見宿世此生事理類似，沒看過的人不克不及就說不相信，不然也只是另一種對科學的。

對于人類能否具有眼，眼到底存不存正在，呂應鍾、李嗣涔、吳彰裕三位大學傳授同聲不表思疑，可是對于有保守文化工做者(廟從、乩童、)要做科學驗證，三小我的立場則相當紛歧樣，這三位別離學核工、電機跟的大學傳授，正在超能力的研究上都已經壓力，但他們都各自走出一片天，可謂三位科學奇人。

學核工身世、國內飛碟研究教父呂應鍾也沒有眼，不外他坦承有被附身經驗，他認爲他的癌症能治好，一部份就是靠跟靈療，呂應鍾暗示，什麽都要拿出科學才相信的話，那若何注釋活人跟的器官哪裏分歧，不外就差正在一口吻罷了。

台大電機系傳授李嗣涔正在科學化方面即將又有新的進度頒發，他描述一般人就像只要小學、國中學曆、有眼能力的人則像具有高中學曆，比一般人有更高的境地，懂得其華夏理就不攪擾，不懂得人才攪擾，但由于科學家都沒樂趣研究，因而有這類能力的人，很需要，可能需要花一點時間跟價格，尋找本人的導師。

南華大學存亡學傳授呂應鍾感覺，現正在科學只能測到某些者腦波有變化，卻無法測出是靈界或什麽讓人腦波發生變化，因而良多事還無法依賴科學注釋。

吳彰裕說，他領會具有眼能力的人會把它視爲攪擾的緣由，正在于他無法看或不看正在存正在封建仍是魂上身？，以至無法讓別人相信，因而闡揚不了幫人的，就像我學，仿佛懂，但我不正在其位，底子闡揚不了。他勸說有眼的人要到看或不看頑童和玩童哪個詞好，同時不要棍，由于有時看到，其實是的，而對于愛高聲嚷嚷本人有眼能力的人也要小心最真實乩童上身人類眼或實。

對于人類能否具有眼，眼到底存不存正在，呂應鍾、李嗣涔、吳彰裕三位大學傳授同聲不表思疑，可是對于有保守文化工做者(廟從、乩童女童玩具、)要做科學驗證，三小我的立場則相當紛歧樣，這三位別離學核工、電機跟的大學傳授，正在超能力的研究上都已經壓力，但他們都各自走出一片天，可謂三位科學奇人。