第三種屬于局部上身，像有一些上死後童上身乩童，就不竭的通過他的手去寫字，可是其它的體例表達出神明的意義。
根基上是能夠成婚，交女伴侶，也能夠正行的，這些都是正在合理的範疇內，像找蜜斯長短常的婚姻關系，對于乩身來說守禁還長短常的主要。
這個就跟僧人不強人，不克不及罵人罵講一樣，但每個神明的劃定紛歧樣，可是大標的目的是不異最真實乩。此中有一部門是淫戒相關，是怕碰到心裏不正派的人，本人的神職，做一些不妥的行爲，會遭到神明的賞罰，像如找蜜斯，神明會讓這個乩童幹事不成功。
文乩和武乩，文乩是指當神明上身時，正在桌面寫著答複，或是間接說出來，由于神明利用的言語都是比力陳舊，所以需要有一小我正在現場翻譯。
第一種全上身，就是神明來了之後，他本人本人是完全沒有小，等醒過來之後之前發生過什麽都不曉得。
像豪情，事業成長，很是欠好想曉得具體的緣由是什麽，就是能夠透過乩童問神明，神明會比力清晰的指出是哪個方式惹起的。
體的存正在，需要有本色形體的人士來幫手，像渡化，傳送旨意，要幫手信衆處置碰到過一些情況，這個時候就需要用到乩童。
若是是實有神明上身，這些都是不會有痛感，也不會流血。其實乩身長短常辛苦的工做，替神工做，本人的時間，精力，體力去辦事公共，當然這個神明也不會優待他。
第一種，本人本身很是崇奉這個神明，有些人正在過程中有可能被神靈選上；第二種，從來沒有跟這個神靈有接觸，只是很偶爾的機遇接觸到，就被神明選中了，例如，有如許的，有人只想去看個熱鬧就被選中了，正在如許的勾傍邊，神明正在現場，正在茫茫人海中只看你一眼，就感覺跟你很是有緣份，就被選中了。被選上後，一般晚上就會夢到神明來告訴他，而且正在夢中教他一些工具，像和這類的。
乩童長短常受人們卑沈的工做，要做乩身之前必必要有一個正式的不雅念，要有辦事的精力。若是這小我的設法概念不正，到最初這個神明就不會再用他。
還有一種就是坐禁，就是給你少量的生果和水，然後找個山洞裏正在裏面，到必然的時間再出來，出來後感受身體輕巧這類的就是通過了，晚期的記實中也有一些人是沒有法子通過坐禁，也就是會正在山洞裏面發生不測，後面這個典禮就被。
武乩是指，這個處所發生煞氣，需要驅邪除煞，這個時候有些乩童就會操五寶呈現，宜蘭童玩節這個操五寶是指，拿著七星劍最真實乩童上身，或是拿刺球，斧頭這類的工具，五寶就是神明要透過這些武乩取代身們受罰。
第二種是半上身，就是神明上死後，他本人還有些認識，但他本人本人的認識和言語，都不會遭到他本人的。
標題：最真實乩童上身乩童