《紅樓夢》第二十四回中第一次寫到了端午節，賈寶玉的本家侄子賈芸爲了能正在賈府內謀得一點差事做，就正在端午節的時候給王熙鳳送禮。賈芸借了銀子，買了一些龍腦、麝噴鼻等噴鼻料來貢獻王熙鳳，賈芸對王熙鳳說道：“往年間我還見嬸子大包的銀子買這些工具呢，別說本年貴妃宮中，就是這個端陽節下，不消說這些噴鼻料天然是比往常加上十倍去的。”接著，《紅樓夢》中又寫道，“鳳姐恰是要辦端陽的節禮，采買噴鼻料藥餌的時節，忽見賈芸如斯一來，聽這一篇話，心下又是滿意又是歡喜，便命豐兒：‘接過芸哥兒的來，送了家去，交給平兒。’”賈芸的這份端午節之“薄禮”，使他正在賈府裏謀得了監種花木的差事。
綠色的艾草和紅色的榴花相映【文學】文人騷人筆下的，又有菖蒲，還有角黍，也就是粽子，營制出了濃郁的端午氛圍。從中我們能夠窺探出宋朝期間對端午節的注沈，體味出此中的一些風俗。端午節端午節—我的童玩主要人，宋人不是局限于初五這一天，而是從蒲月初逐個曲到蒲月初五。初一至初四，大街冷巷，充溢著叫賣端午“節物”的人，“節物”次要有桃枝、柳枝、葵花、蒲葉、佛道艾等物品。這幾天的叫賣，是一種襯著，一種推波幫瀾。蒲月初五，才是端午的飛騰。初五日，人們把“節物”陳于門首，用茶酒供養，舉行祭祀，以及一些其他。
清明事後，氣候越來越暖了，野花開了，草也長高了，這時端午節來了。家家戶戶提前把風幹的粽葉泡好，將糯米也泡好，包粽子的工做就起頭了。粽子一般都包成菱形，若是用五彩線捆粽葉的話，粽子看上去就像花錢袋了。粽子裏凡是要夾餡的，愛吃甜的就夾上紅棗和豆沙，愛吃鹹的就夾上一塊腌肉。粽子蒸熟後，要放到涼水中浸著，如許放個兩天三天都不會壞。
“盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆銀，高擎青玉案。食烹異品，果獻時新。蒲扇風中，奏一派聲清韻美；荷衣噴鼻裏，出各式舞態嬌姿。”？
我的母親呢，忙于“打蚊煙”和捉蜘蛛：向藥店買一大包蒼術白芷來，放正在火爐裏，教它發出噴鼻氣，拿到每間衡宇裏去熏。同時，買很多雞蛋來，正在每個的頂上敲一個小洞，放進一只蜘蛛去，用紙把洞封好，把蛋放正在打蚊煙的火爐裏煨。煨熟了，打開蛋來，取去蜘蛛的體，把蛋給孩子們吃。到了正午，又把一包雄黃放正在一大碗酒裏，調勻了，叫祁官拿到每間屋的角落裏去，用口來噴。噴剩的濃雄黃，用指蘸了，正在每一扇門上寫王字；又用指撈一點來塞正在每一個孩子肚臍眼裏。聽說是消毒藥的儲蓄；日後若有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向門上去一點端午日午時所制的良藥來，敷上患處，即可消毒止痛雲。
今，端午更是列位文學大師筆下必不成少的一個元素，今天就讓我們一，領略這些別樣的端午風情吧！
端午日，本地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了此日必能夠吃魚吃肉。大約上午十一點鍾，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃事後，正在城裏住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河濱看蕩舟。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，否則就坐正在稅關門口取各個船埠上看。河中龍船以長潭某處做起點，稅關前做起點，做角逐合作。由于這一天軍官、稅官以及本地懷孕份的人，莫不正在稅關前看熱鬧。蕩舟的事大家正在數天以前就早有了預備，分組分幫，各自選出了若幹身體健壯、四肢行爲伶俐的小夥子，正在潭中進退。船只的形式，和泛泛木船大不不異，形體一律又長又狹，兩端高高翹起，船身繪著顔色長線，泛泛時節多擱正在河濱幹燥洞窟裏，要用它時，拖下水去。每只船可坐十二個到十八個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促爲節奏，把船向前劃去。帶頭的坐正在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，揮舞，批示船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐正在船只的中部，船一劃動便即刻蓬蓬铛铛把鑼鼓很純真的敲打起來，爲劃槳海員調度下槳節奏。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到猛烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人呐喊幫威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鹳河時水和擂鼓各種景象。凡是把船劃到前面一點的，必可正在稅關前領賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏挂到船上某一小我頭上去，都顯出這一船合做的名譽。功德的甲士，當每次某一只船勝利時，必正在水邊放些暗示勝利慶賀的五百響鞭。”！
第三十一回中描寫端午節的翰墨雖然不多，卻把端午節所涉及的民間習俗都寫上了。此中言道：“這日恰是端陽佳節，蒲艾簪門，虎符系臂。午間，王夫了酒菜，請薛家母女等賞午。”“蒲艾簪門”和“虎符系臂”乃是端午的習俗，“蒲”是菖蒲，有噴鼻氣，生于水邊。“艾”是艾蒿，莖葉有噴鼻氣。“蒲艾簪門”就是將蒲艾插正在門上，以蚊蠅、蟲蟻，含有驅邪、辟邪的意義。“虎符”是前人辟邪護身之物，人們用绫羅布帛等制成小虎形，縫綴兒童臂上，認爲能夠避惡消災。“賞午”也爲端午之習俗，即端午節午間，須飲雄黃酒，吃桃、桑葚、櫻桃、粽子等，賞識石榴花等端午光陰，無論大族貧家，互相宴請，這一切，統稱“賞午”。此回寫王夫人正在端午節治酒，“請薛家母女等賞午”，即請客人加入端午飲宴之意。這回中還提到“粽子”，只是用黛玉的一句話“大節下怎樣好好的哭起來？莫非是爲爭粽子吃爭末了不成”一筆帶過。
用絲線纏粽子，是舊時北方小姑娘用女紅材料做的有季候性的玩具。先用硬紙做一個粽子形，然後用各色絲絨線環繞糾纏下去。配色最使我歡愉，我的配各類顔色。粽子纏好後，下面做上穗子，也許穿上幾顆珠子，全憑本人的放置。纏粽子是正在端午節前良多天就起頭了，到了端午節早已做好，有的送人，有的本人留著挂吊起來。同時做的還有噴鼻包，用小塊紅布剪成葫蘆形、菱形、方形，縫成小包，裏面拆些噴鼻料。串起來加一個小小的粽子，挂正在左襟鈕絆上，走來走去，美不唧唧的。除了纏粽子以外，也還把絲絨線纏正在衛生球（樟腦丸）上。總之，都成了藝術品了。”。
正在長長的秋天裏，我正在祖母留下的舊粽葉下面出出進進，總能聞到白羊湖邊蘆葦的清噴鼻，春天阿誰祖母的季候就浸濕著這股清噴鼻。我料定正在每年的端午節，祖母還會將溫暖的手伸向我，正在我的脖頸挂上那只用紅線紮緊的“小腳粽”。我挂著這只粽子跨出，走過村弄，正在白羊湖一帶燕子樣擦過。走過春天走過秋天，即便正在白羊湖外面的世界裏，祖母的粽子也會留下永久的清噴鼻。祖母的墳正在白羊湖邊。墳上長著一株嬌黃的送春。沒有青草，青草還沒有長出來。
今日何日？我家老媽子曰：“今天是蒲月節，大門上該當插一些艾草菖蒲，點綴點綴。”我家老太太曰：“今天是端午節，該當把鍾馗捉圖，懸正在壁上，孩子臉上抹些雄黃酒，辟邪辟邪。”我的小孩子獨曰：“今天不知是哪一天，就說該當吃粽子！”我參考衆意，感覺今天叫做“粽子節”比力的親熱些。
端午節，我們那裏的孩子興挂“鴨蛋絡子”。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡子。端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子本人去挑一個，鴨蛋有什麽可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑外形都雅的。別說鴨蛋都是一樣的，細看卻分歧。有的樣子蠢，有的清秀。挑好了，拆正在絡子裏，挂正在大襟的紐扣上。這有什麽都雅呢？然而它是孩子親愛的飾物。鴨蛋絡子挂了多半天，什麽時候孩子一歡快，就把絡子裏的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只要一點淡淡的鹹味，白嘴吃也能夠。
家鄉的端午，良多風尚和外埠一樣。系百索子。五色的絲線擰成小繩，系正在手腕上。絲線是掉色的，洗臉時沾了水，手腕上就印得紅一道綠一道的。做噴鼻角子。絲絲纏成小粽子，裏頭拆了噴鼻面，一個一個串起來，挂正在帳鈎上。貼。紅紙剪成，貼正在門檻上。貼符。這符是城隍廟送來的。城隍廟的老仍是我的寄名幹爹，他每年端午節前就派小送符來，還有兩把小紙扇。符送來了，就貼正在堂屋的門楣上。一尺來長的、藍色的紙條，用朱筆畫些莫明其妙的道道我的童玩主要人，這就能辟邪麽？喝雄黃酒。用酒和的雄黃正在孩子的額頭上畫一個王字，這是良多處所都有的。有一個風尚不知別處有不：放黃煙子。黃煙子是大小如北方的麻雷子的仗，只是裏面灌的不是硝藥，而是雄黃。點著後不響，只是冒出一股黃煙，能冒好一會。把點著的黃煙子丟正在櫥櫃下面，說是能夠熏。小孩子點了黃煙子，常把它的一頭抵正在板壁上寫虎字。寫黃煙虎字筆畫不克不及斷，所以我們那裏的孩子城市寫草書的“一筆虎”。還有一個風尚，是端午節的午飯要吃“十二紅”，就是十二道紅顔色的菜。十二紅裏我只記得有炒紅苋菜、油爆蝦、鹹鴨蛋，其余的都記不清，數不出了。也許十二紅只是一個名目，不必然實湊腳十二樣。不外午飯的菜都是紅的，這一點是我沒有記錯的，並且，苋菜、蝦、鴨蛋，必然是有的。這三樣，正在我的家鄉，都不貴，大都人家是吃得起的。
春天的時候我祖母還坐正在後門空位上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆拆滿了清水，浸泡著剛從湖邊葦地裏劈下的青粽葉，我家屋前屋後都是那股涼涼的清噴鼻味。我走過去把手伸進木盆，挨祖母罵了，她不讓人把碼齊的青粽葉搞亂了。我們白羊湖一帶的人都包“小腳粽”，大要算世界上最都雅最好吃的粽子。祖母把雪白的糯米盛正在四張粽葉裏，窩成一只小腳的外形來，塞緊包好，紮上紅紅綠綠的花線。有一只粽子挂到我的脖子上了，我垂頭朝那只粽子左看左看，發覺祖母包的粽子一年比一年大，挂著噴鼻馥馥、輕飄飄的。祖母挎著竹籃走過橫七豎八的村弄，去五裏外的白羊湖邊采青粽葉。我跟著她。我們坐正在湖邊的黃沙地上望著四周可見的葦叢，然後赤腳涉過一片淺水，走進最南面那叢蘆葦裏。祖母喜好這裏的粽葉。
倪洪氏斟了兩杯茶，讓他爺兒倆坐著，把粽子和糯米糕移了過來。計春笑道：“這一早工具都准備好了，多謝乳母操心。天還沒有亮，你先吃兩個粽子罷。”。
父親那時愛跟我們講端午節的來曆，講屈原，講他投水的那條汨羅江，講人們包了粽子投到水裏是爲了喂魚，魚吃了粽子，就不會吃屈原了。我那時一根筋，心想你們憑什麽認爲魚吃了粽子後就不會去吃人肉？我們一頓不是至多也得吃兩道菜嗎！吃粽子跟吃點心是一樣的，完全能夠拿著它們到門外去吃。門楣上插著拴著紅葫蘆的柳枝和艾蒿，一紅一綠的，看上去額外豔麗，坐正在那兒吃粽子實的是無限風光。我那時對屈原的詩一竅欠亨，但我想他必然是個了不得的詩人，由于的詩人良多，只要他才會給我們帶來節日。
倪洪氏一伸手，就拿了一個粽子，將棕箬剝了，用筷子夾了蘸好了糖，然後送到計春面前來，笑道：“恭喜你今天結業，不要忘了高中，宜蘭民宿聖荷緹渡假城堡高中，粽子老是要吃一個的。這是好口吻，當前你還要高中呢。”計春接了粽子吃著，笑道：“乳母仍是這種舊腦筋，認爲讀書的人，都是像疇前三考一樣，趕考中狀元。我和爹爹早說好了，初中結業當前，我就去學工……”？
孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃卵白吃光了，用清水把鴨蛋殼裏面洗淨，晚上捉了螢火蟲來，拆正在蛋殼裏，空頭的處所糊一層薄羅。螢火蟲正在鴨蛋殼裏一閃一閃地亮，都雅極了！”？
第二十八回裏寫賈元春賜給賈寶玉的“禮品”，是打發夏寺人賞賜端午節的禮：“只見上等宮扇兩柄，紅麝噴鼻珠二串，鳳尾羅兩頭，芙蓉簟一領。寶玉見了，喜不自勝，問‘別人的也都是這個？’襲：‘老太太的多著一個噴鼻如意，一個瑪瑙枕。太太、老爺、姨太太的只多著一個如意。你的同寶姑娘的一樣。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數珠兒，別人都沒了……’寶玉聽了，笑道：‘這是怎樣個原故？怎樣林姑娘的倒分歧我的一樣，卻是寶姐姐的同我一樣！別是傳錯了罷？’”！
我長時，即四十余年前，我鄉端午節過得很隆沈：我的大姐一月前制“山君頭”，准備這一天給自家及親戚家的兒童佩戴。染坊店裏的伴計祁官，端午的晚上忙于制制蒲劍：向野塘采很多蒲葉來，拔取最像寶劍的葉，加以劍柄，准備正午時和桃葉一並挂正在每小我的床上。
標題：【文學】文人騷人筆下的端午節—我的童玩主要人