兒歌于明清期間，是方言文化教育中的一朵燦豔奇葩，閩南童謠：沈唱曾以其本身魅力賜與一代又一代兒童奇特而又無效的教育。爲了抵制“灰色兒歌”、“另類兒歌”等的發生和，推進校園精力文明扶植，市鹿城區文明辦、區文聯和區教育局組織全區小學加入以“我是文明小市民”爲從題的文明兒歌搜集。
烏村童玩節烏鎮童玩節活動方案針對兒歌取傳承的諸多問題，傅孫義認爲，回憶中的閩南兒歌當務之急是組織編纂一本具有巨子性的方言字典。兒歌是依托方言存正在的，要杜絕錯音錯字的呈現，就必需有一本字典來規範用字。傅孫義說：“這就需要相關部分牽頭，召集一批正在方言研究上有制詣有巨子的專家，顛末嚴謹、科學的會商取論證，編纂一本《方言字典》。”他同時，恢複“方言研究會”的組織機構和，集聚各方力量，繼續有組織地推進方言甚至歌訣（兒歌）研究，出格是鞭策和支撐出書兒歌專著，以此鞭策兒歌的傳承和成長曆程。
顛末對搜集來的1200多首兒歌進行詳盡的篩選、編纂、加工、潤色，精選出300首優良做品編印成《文明兒歌300首》一書。閩南童謠
努力研究兒歌多年的鯉城區老年大學教師莊燕萍認爲，兒歌的取傳承仍是要從娃娃抓起。“最好是從長兒園起頭授兒歌，供給優良的言語情況，不克不及讓方言正在我們這一代丟失。”對此，蔡婉聰認爲兒歌的教育沈點是樂趣：“要讓學生們的思維中有兒歌這個概念，能夠通過樂趣小組或者兒歌趣味等體例來培育學生們的樂趣。”而學生家長許明珠則：“家長正在家裏也要多用閩南語和孩子交換，多教孩子一些五色話，爲孩子們閩南兒歌打好根本。”！
正在豐碩閩南兒歌産物方面，蔡婉聰：“多制做一些以閩南兒歌爲體裁的冊本、礁溪民宿動畫片等音像成品。正在，就有特地的機構努力于用閩南方言制做動畫片，這個經驗也能夠自創。”網友“深夜一只貓”則認爲，的閩南兒歌裏有很多很風趣的素材能夠用來拍攝片子，“現正在微片子很風行，閩南兒歌的制做該當不固執于動畫片的形式，若是讓實人來飾演大概會更有吸引力，這些演員完全能夠從民間選拔。制做一些閩南兒歌的使用軟件也能夠讓人們隨時隨地兒歌。”？
金子美玲是活躍于上世紀20年代的兒歌詩人，出生于山口縣大津郡仙崎村。她正在詩頂用兒童最天然的形態來體驗、感受這個世界。1984年，金子美玲生前留下的三本手抄兒歌詩集共512首做品被編成《金子美鈴兒歌全集》正式結集出書，遭到注目，並廣爲，震動了文學界，也震動了每一位讀到詩的通俗人。迄今爲止，金子美玲的多首代表做被收錄于的小學講義，其做品已被翻譯成包羅中文正在內的英、法、韓等七國文字。（晚報 記者郭雅瑩 張九強）？
標題：閩南童謠：沈唱回憶中的閩南兒歌