好比，同樣的表達損害別人、把玩簸弄別人的意義，現正在的人一般只會用“損人”、“”、余姚老話童謠“無聊”等來暗示，而我們余姚話則能夠將“損人”的程度、體例、目標細加區別出來。
石家莊孕嬰童展會方言跟現代收集言語有一個很大分歧，就是，方言雖然土八拉幾，但若是細加考據，大都都能找到它陳舊的出處，淵源深摯。而現代收集言語則只是圖一時之快，雖標新立異，但多爲過眼煙雲，認同度極低。當然，此次要跟現代人的社交手段取社交體例相關，更同現代人日就的相關。兩比擬較，我感覺，現代人的交換是粗放式、快餐式的（情都能夠一夜，況且是表達情或事的言語），遠沒有過去人來得細膩和活潑。
以上，礁溪民宿我們余姚人表達的相關損人的景象都齊了：弄慫、茬拌、調擺。我的行爲叫弄慫，而小龍的做法例謂調擺。可見調擺是一種的損人行爲，並且目標比力明白，手段比力惡劣，後果比力嚴沈。茬拌則是介于弄慫取調擺之間的一種損人行爲。因而，當小龍說我的行爲是茬拌時，小龍的阿姐還算合理，改正說是弄慫，而我外婆正在必定這是弄慫的前提下，還給弄慫下了一個“拿話拿話”的定義。
“是得是介幾（介幾：余姚話，如許的意義），奈阿姚先來弄慫阿拉兒子”。小龍的姐姐正在一旁幫弟弟小龍措辭。
我書寫的“弄慫、茬拌、調擺”三句余姚話，我認爲，“弄慫”一詞該當比力切當，且百度裏也能查到。弄就是玩耍、、的意義；慫亦做聳，意爲、轟動。我阿誰用蟋蟀草逗醒孩子的行爲可謂正的弄慫。
正在余姚話裏，損人程度最輕的一種叫“弄慫”，且這種損人的目標絕無惡意，形式也充滿诙諧，情趣十腳。兒時，我們都弄慫過比本人更小的孩子。怎樣弄慫呢？好比，一位二、三歲大的孩子正正在熟睡，我們則會找來一根細細的蟋蟀草，不斷地正在他的鼻孔裏抹來抹去，象玩鬥蟋蟀一樣，刺激他，讓他驚醒。等孩子哇的一聲大叫，正在旁孩子的大人就會隨手一光打過來：“侬個頭（余姚話讀小句頭），已（又）來弄慫他了”。而我則滿臉笑嘻嘻地拔腿就跑。誰知，螳螂捕蟬，黃雀正在後，這時，阿誰正坐正在對面的孩子的小舅舅竟然伸出一只腳來，把我絆了個撲蓋跌。我自知，只好啞巴吃黃連，悻悻回家。外婆見我烏青鼻腫的樣子，肉痛得要死，便細問原由，我當然沒有和盤托出，只說是隔鄰小龍阿舅用腳絆我摔了一跌。外婆聽後大怒，二話沒說便拉著我的手漸漸來到適才的處所。
從用詞的切當性看，“茬拌”次之。茬或做喳，都有裂縫、缺口、毛燥的意義，引伸爲找弊端、惹麻煩；拌則有攪和、爭持的意義。合起來就有無事謀事、惹事生非、搬弄的意義，用另一個余姚話也叫“尋隙頭”，暗示行爲是自動而不是被動應對。因而，茬拌取弄慫仍是有類似之處，行爲後果嚴沈的茬拌疑似調擺，行爲後果輕細的茬拌接近弄慫。但即即是後果嚴沈的茬拌取調擺也是有較著的區別點，就是茬拌行爲看上去好象沒有客不雅惡意，不以爲意的樣子，一不小心的樣子。弄慫茬拌調擺——余姚辭而調擺即便行爲不怎樣惡劣，後果輕細，也必然是惡意爲之。三個詞語中，調擺一詞幾屬臆制，沒有切當的文字根據。但正在漢語裏，書之五十五余姚老話童謠“調”既有撩撥把玩簸弄的意義，也有計較的意義；而“擺”則有按排安插的意義，如許，二個字加起來，同樣的做弄人、損害人，“調擺”便凸起其行爲的打算性、性，也就是客不雅惡意。正在美國的中，只要那些有、有打算的犯，才會被判處死刑，稱之爲一級謀。由此看來，余姚人將“調擺”看做是品級最高的損人行爲仍是蠻符理的。
“就算介幾，格阿姚總歸是拿話拿話（余姚三七市方言，玩玩的意義），侬大人郎哉，乍會好如許子調擺他呢？”外婆的口吻也不得不稍稍軟下來。
標題：弄慫茬拌調擺——余姚辭書之五十五余姚老話童謠